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如何才能重建劳动的意义？

新闻来源：北京青年报作者：常梦飞发布时间： 2007-5-22

　《劳动节中的深思》（5月19日《北京青年报》）的作者雅晨真是一位爱思考的民警，让人不能不肃然起敬。

　　劳动的意义，我认为并不能从劳动本身当中去找，而要到劳动之外去找。要搞清劳动的意义，就必须首先搞清楚劳动的目的，简言之，劳动动机至关重要！

　　在两种情况下，劳动不仅会让人感到有意义，而且会成为幸福和快乐的源泉：一是劳动能够和某种神圣、崇高的价值目标联系在一起；二是劳动能够成为个人自我完善和自我发展的一种方式。

　　我们都知道这个故事：雷锋在看病的途中，被建筑工地上热火朝天、忘我劳动的场面所吸引，推起小车加入了送砖的队伍。雷锋是为了赚钱吗？显然不是，因为根本不可能有人付钱给他；那么是为了获得好名声？也不是，因为他完全是匿名的。合理的解释只有一个：在雷锋看来，他的劳动其实是在为建设他心中美好的理想社会而添砖加瓦。因此他不但认为自己的劳动是有意义的，而且他也从中获得了极大的幸福和满足。

　　至于劳动成为个人自我完善和自我发展的一种方式，则要等到“物质财富充分涌流”，人们不再被禁锢在分工当中之后，才能为大多数人解决劳动意义问题。在今天，这样的提法还是有些奢侈的，至少对绝大多数人来说是这样。

　　然而，在中国逐步向市场经济转轨之后，劳动似乎也就逐渐不再能够和一些神圣崇高的目标相联系了，而更多地被“脱魅”还原成为一种谋生的手段、赚钱的手段。市场经济的运作机制，就是用“看不见的手”，去调动每个人追求自己的利益最大化。市场很难承认神圣崇高的价值，这种情况不是中国特有的，而是所有的市场经济国家所共有的，可以说是一种“现代性”问题。

　　因此，市场经济也就天然地具有实用主义的品格。从赚钱的有效性的角度来看，劳动，尤其是体力劳动是很差的，“勤劳致富”是非常困难的，那些最勤劳，从事着最危险、最繁重、最肮脏的职业的人，比如农民工、矿工等，恰恰是些最没有希望致富的人。相反，由于劳动仅仅是一种赚钱的手段，因此某些不劳而获的人，能够用最小的成本获得最大的收益的人，反而会成为众人追捧的“成功人士”。从这个角度来看，在市场经济条件下，我们是很难真正寻找到劳动的意义的。

　　当然我们也不是完全无所作为。按照韦伯的理论，在有新教传统的国家，劳动的意义通过“人-上帝”之间的关系得到了解决，但中国没有这样的宗教传统，我们应该怎么办呢？我觉得应该做到两点：

　　第一，要确保劳动者的权利。劳动即便不能致富，但如果能够确保劳动者过上一种免于匮乏的、有尊严的生活的话，那么劳动至少会变得不再那么让人讨厌的了。而要确保劳动者的权利，国家就应该采取措施节制资本，实现劳资双方的力量平衡，在我看来，这是比完善劳动法规更具有决定意义的举措。

　　第二，要重建一套被全体国民共同认同的国家信仰体系（社会主义的神圣价值、中华民族的伟大复兴等）。只有在这个信仰体系的映照下，我们才能重建劳动的意义：诚实劳动，无论怎样简单平凡，都是光荣的，因为它有利于实现这一信仰；而为自身利益的最大化而巧取豪夺、不劳而获，则不论他聚敛了怎样巨量的财富，都是可耻的，因为他损害了这一信仰的实现。

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编辑: shixinzhou

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