庙会即迎神赛会，也称“迎礼拜”、“花迎”。据旧县志记载，县内迎神赛会的由来是“相传明时倭寇入犯，各村团练乡勇演习队伍保障，一方有警，则交相接应。后太平无事，遂以矛为旗帜，借神道以驱疫。明清以来，日趋繁华兴盛”其规模有大小之分，有以都为单范围的小型迎神赛会，也有地区性及全县性的大型迎神赛会，以迎当地神像和东岳帝为主。春耕前二三月间举行的称“花迎”（意为百花迎春），又叫“春迎”；在早稻收割前举行的称“夏迎”；遇灾害、瘟疫时祈神消灾去难而举行的称“草迎”。其中花迎规模最大，热闹隆重，会期短者四五天，长者十天半月，有“花迎迎过年，可惜要种田”之俗语。县内较有名的庙会有二月十二日（农历，下同）丰惠城隍庙会，三月十八日丰惠东岳庙会以及章镇的二月半、曹娥的三月廿八、百官的老十六（五月十六日）。还有只有会市不举行迎会的五月廿二日曹娥娘娘庙会，余姚、上虞同迎的五车堰玄坛庙会，东关的五猖庙会等。另有不定期举办的。如永徐乡东岳庙会。

    迎神赛会会旗上均绣“戚”字（出自戚继光平倭寇的传说），设探报，总巡、闹中不乱。迎会队伍路经村镇，表演各种阵式，当地待以斋饭。队伍中的会货名目繁多，如旗锣铳伞、十王旗、狮龙百戏、十番（民间吹奏乐队）、高跷扮戏、手臂扎鼎、力士举狮、渔蚌戏珠、调无常等，绵延数里。夜宿之地，坐堂唱戏，直到深夜。县内北乡有夜迎习俗，如百官的老十六夜迎，迎会队伍举着明角灯、七星灯等各式灯笼，通宵达旦演出“哑鬼戏”。在迎会期间，商贩云集，赛过集市。

    五四运动后，知识界人士宣传破除封建迷信，反对迎神赛会，民国16年（1927），通明钱友兰等人打碎“东岳庙”神像。解放后，迎神赛会废止，庙会成为城乡物资交流会。迎神赛会中一此民间音乐舞蹈尚在民间流传，或经加工被戏曲吸收。